由此可见，这部群经之首分为两个层面，一个层面是易理，一个层面是术数。    这种情况其实跟盘槐此时的情况，以及陈坚的情况是完全一样的，本质上没有任何的不同。    盘槐身为二品巫武，武技是为路数，可以看做是武术的套路，而他体内的巫力，则可以看做是内功心法。    陈坚自然不必说了，陈氏太极本就分为两个部分，就是套路与内功心法。    这部群经之首和的两个层面，其实就是武术当中的套路以及内功心法的作用，本质上没有任何的不同。    换句话说，这部群经之首的两个层面，也是相辅相成的作用！    精于易理，可知万事万物发展过程，精于术数，则是到了实际运用的层面。    易理就像是内功心法，精通于易理，就是练就了内功心法，术数则是套路，易理作为内功心法去看待，可以让术数这个套路，发挥其巨大的作用。    如果只是单纯的去研究其中一个层面，就像是武术只练内功心法，或者是只练套路。    只精于易理，会活的明白一些，倒是不会有任何的副作用，就像是内功心法一样，长期练习是可以延年益寿的。    而只精于术数则不是这样，只精于术数，不懂易理，极容易成为人们口中所不齿的江湖术士，也就是人们长理解的江湖骗子，绝大多数会沦为算命先生，混口饭吃而已，就像是武术中的套路，用来表演看看还是可以的，一旦实战，很可能会被人给打的鼻青脸肿。    在陈坚生活的时代，就经常出现这样的闹剧，只练习了一些套路的所谓武术家，去跟长年实战对抗练习的散打选手对战，其下场用脚趾头想都知道，必然是被练散打的给揍的鼻青脸肿。    陈坚并不清楚盘槐所练的武技，或者事武术，套路是什么样子的。    不过，陈坚是可以确定，盘槐所练的武技是有套路的。    因为武术套路是十分明显的，哪怕是没练过武术的人，也可以看出武术套路的一招一式，更别提陈坚这样的练家子了，自然是一眼就可以看出盘槐所练的武技是有套路的。    可是，套路归套路，盘槐在跟陈坚的比试当中，却是极为灵活，已经不仅仅是变招的事情，很多次给了陈坚无招胜有招的感觉。    换句话说，陈坚认为盘槐在跟自己的比试当中，其实是已经出现了有些脱离套路的雏形的。    传统武术是一门杀人技，而这个神话时代的武技更是如此。    传统武术的练习，不说内功心法的层面，单单只说套路，是一个练习套路，使用套路，最终又脱离套路的过程。    在使用套路的过程当中，同样也会慢慢有变化，最明显的变化，就是灵活使用套路，不再一招一式的按照套路的固有顺序去使用。    盘槐此时应该还处在这个阶段，可在这个阶段，却又出现了不使用套路，而随机应变的情况。    这不仅仅是盘槐所练的武技高超，也有盘槐的个人实力体现。    综合这两方面来看，盘槐以后的成就应该绝对不低。    之所以只说不低，而不提很高，是因为这个神话时代，是一个修炼的时代，盘槐此时身为二品巫武，上面还有七个品级存在。    盘槐最终能有多大的成就，还必须要按盘槐最终能够成为几品巫武。    毕竟，武技与自身修为品级相比，只是属于外物。    盘槐的武技再高超，个人的实力再强悍，目前也不过是二品巫武，哪怕是能越级对战三品巫武，陈坚都不认为，盘槐更能对战更高品级的巫武。    更何况，无论是盘槐，还是阴幽刑，都已经不止一次的提及，只有达到五品巫，才能算是真正的大巫。    大巫与巫之间，应该是有着不小的察觉的。    比如自愈能力，达到五品巫是能够跟陈坚一样，连内脏的伤都是可以自愈的。    比如飞行能力，五品巫以下只能凌空虚渡，也就是以抛物线的形式起起落落的前进，而凌空飞行是五品巫，也就是成为真正大巫以后

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