利未的祭司职分源于亚伯拉罕     利未的祭司职分不是从雅各开始的，雅各是基督的灵，西缅和利未是天使的灵，雅各无法将基督的灵和天使的灵合一，所以雅各说他的灵不与西缅和利未同谋！     创世记49章；     5节；西缅和利未是弟兄c他们的刀剑是残忍的器具。     6节；我的灵阿c不要与他们同谋c我的心哪c不要与他们联络c因为他们趁怒杀害人命c任意砍断牛腿大筋     7节；他们的怒气暴烈可咒他们的忿恨残忍可诅我要使他们分居在雅各家里c散住在以色列地中。     利未是祭司是天使的灵，祭司的律法是来自天使的。在旧约，基督的灵和天使的灵不能合一，祭司和君王不能合一！     主耶稣上十字架后，他使天使与基督合而为一，使祭司与君王合而为一。     使徒行传7章53节；你们受了天使所传的律法c竟不遵守。     以弗所书2章15节；而且以自己的身体c废掉冤仇c就是那记在律法上的规条为要将两下c借着自己造成一个新人c如此便成就了和睦     主耶稣废掉了因律法而形成的冤仇，让天使与蒙恩的人和好了，成为了一个新人，就是基督。（蒙恩的人是应许中的基督）基督既是祭司也是君王。     撒迦利亚6章13节；他要建造耶和华的殿c并担负尊荣c坐在位上c掌王权又必在位上作祭司c使两职之间筹定和平。     利未祭司的职分起源于亚伯拉罕，亚伯拉罕开始只有耶和华神应许的君王职分，没有祭司职分。     希伯来书7章；     5节；那得祭司职任的利未子孙c领命照例向百姓取十分之一c这百姓是自己的弟兄c虽是从亚伯拉罕身中生的c〔身原文作腰〕还是照例取十分之一     9节；并且可说c那受十分之一的利未c也是借着亚伯拉罕纳了十分之一     10节；因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候c利未已经在他先祖的身中。〔身原文作腰〕     亚伯拉罕在没有遇到麦基洗德之前，他是没有祭司身份的，耶和华神只应许他基督的国度，和基督的祝福。所以亚伯拉罕不懂献祭，他只知道造坛。     创世记12章；     1节；耶和华对亚伯兰说c你要离开本地c本族c父家c往我所要指示你的地去。     2节；我必叫你成为大国我必赐福给你c叫你的名为大c你也要叫别人得福     3节；为你祝福的c我必赐福与他c那咒诅你的c我必咒诅他c地上的万族都要因你得福。     耶和华神开始应许亚伯拉罕的是基督的国度，因为只有基督的国度才能使万国得福。耶和华神给亚伯拉罕的祝福也是基督的祝福，叫别人因他得福，只有基督才能使人得福。     亚伯拉罕开始只造了三个坛；创世记12章；     7节；耶和华向亚伯兰显现c说c我要把这地赐给你的后裔亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。     8节；从那里他又迁到伯特利东边的山c支搭帐棚西边是伯特利c东边是艾他在那里又为耶和华筑了一座坛c求告耶和华的名。     创世记13章18节；亚伯兰就搬了帐棚c来到希伯仑幔利的橡树那里居住c在那里为耶和华筑了一座坛。     亚伯拉罕这个时候只知道造坛，坛是预表圣灵的能力，亚伯拉罕有基督国度的应许和基督的祝福，有了圣灵的能力，圣灵是叫人成圣的，坛也是叫人成圣的。     马太福音23章19节；你们这瞎眼的人哪c甚么是大的c是礼物呢c还是叫礼物成圣的坛呢。     坛是预表圣灵的带领，可以使人成圣。祭物是预表人的事奉，基督徒的行为。主耶稣问法律赛人，是圣灵的带领大？还是人的行为大呢？没有圣灵的带领，人凭什么成圣呢？     亚伯拉罕这个时候有圣灵的带领，有基督国度的应

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