于是，李洞宾知道了，在那安息帝国的西南角上，在那名为波西斯的土地之上，拜火教祭司萨珊的儿子，一个名叫帕帕克的人去年已经打着第二波斯帝国的旗号，反了安息帝国了。     （我记得那名字不是帕帕克啊！）     虽然不知道是什么，但是李洞宾知道，那雄才大略的帝王应该不是帕帕克。     李洞宾记得，对于外国的这些名字，华夏基本都是用音译。     就像g一一d是古德一样。     所以，应该不是帕帕克。     李洞宾模糊记得的名字和帕帕克这名字相差很大。     再说了，那帝王应该是萨珊的孙子，这帕帕克却是萨珊的儿子。     不过，世界发展已经不同了，引起了蝴蝶效应，也正常。     再说了，这帕帕克不是也是萨珊的后代吗？     而且还是儿子。     很有可能这拜火教是提前起义了。     （真羡慕那些全世界那里都知道的穿越者啊！）     知道了萨珊，那就好弄多了。     很快，李洞宾就得到了消息，这萨珊的孙女，帕帕克的女儿，拜火教的候选圣女密涅瓦也来到了林州。     当然，现在的拜火教拥有许许多多的圣女，密涅瓦在里面并不突出。     不过，李洞宾有理由相信，等到萨珊帝国崛起之后，密涅瓦会变成拜火教圣女。     要知道，在罗马神教之中，密涅瓦就是罗马神教的雅典娜啊。     这只不过是发音不太一样而已。     在希腊语之中，音译过来是雅典娜，在罗马语中，音译过来就是密涅瓦。     其实，雅典娜和密涅瓦说的是一样的人。     就像土豆和洋芋一样。     只是叫法不同。     这个密涅瓦被传言号称密涅瓦的转世，而密涅瓦又已经皈依了拜火教主神阿胡拉一玛兹达。     这次已经皈依了拜火教主神阿胡拉一玛兹达的战争女神密涅瓦下凡，就是为了帮助波斯帝国重新崛起，帮助拜火教重新崛起。     所以，李洞宾有理由相信，取密涅瓦这个名字是有预谋的。     而历史之上，萨珊帝国这个国家的国教，也正是这拜火教。     而之所以说是密涅瓦而不是雅典娜，当然是因为现在罗马帝国比希腊强大。     可惜这拜火教不是摩尼教，教主是由男性担任的，教旨更是种姓制度。     对于种姓制度，李洞宾的深恶痛疾自然不必多说。     虽然拜火教的种姓制度不一样，他们虽然和天竺一样，把人分为了四等。     但是，假如第四等级中有人品德高尚，清信虔诚（僧侣祭司的品质），有人英武勇健（战士的品质），有人多才强记（文士的品质），不宜为农，为商，为牧，为工，仍可提升至对应的其他阶级。     并不像天竺一样，基本完全固化。     这也是波斯帝国比天竺王国强大的地方。     当然了，说起种姓阶级，中原也是差不多，也有阶级。     也是四等，名为士农工商。     可是，最开始这不是四个等级，而是重视程度的排名。     只不过后面变成了士，农工商，两个等级。     在春秋时期，王侯将相是有种的。     还好陈胜吴广喊出了王侯将相宁有种乎，让士农工商没有那么僵化。     不过李洞宾虽然不认可在拜火教农工商都是第四等的下等人，但是对士也不是最高等人还是有些赞赏的。     李洞宾觉得最高的，还是要文武双全最好。     而且，拜火教的人虽然也有机会成为文士（第三等人），武士（第二等人），僧侣和祭司（第一等人）。     但是绝对没有中原的机会大。     可惜，在中原，武士的地位没有其他国家高。     甚至李洞宾猜测，扶桑武士地位那么高，应该是受摩尼教的影响。

『加入书签，方便阅读』