一方面，单纯的生理需求c的放纵是对美的放弃和忽视；另一方面，虚伪的道德说教c残酷的宗教法则是对美的压抑和扼杀。对于性放纵来说，要制止它关键在于提高它，关键在于美的升华。对于性禁锢和性压抑来说，关键不在于性的解放，而在于美的解放。

    美的追求是欲的追求和情的追求的良师益友。

    人性是伟大的，也是美的。只有在美的引导下，人性才会永远伟大，也才会真正得到保护c提高c升华和解放。

    第三章情之所钟，欲之所求与美之所在第三种水美的性育

    人们无法否认，母爱最体现人性，生儿育女之中的人性是亘古伟大的。科学的进步c思想的拓展，带给人们的启示实在很多，而关于人性的思考又是源源不断的话题。其中，对人的日常生活最具指导意义的是：生育与性生活的质量密切相关，而且与性生活中的审美也密切相关。

    这至少将打破传统观念的矛头指向了两个方面：一是无论爱情与婚姻如何，与生孩子没有什么关系；二是只要身体好，性生活没有毛病，就不会影响生育。这两种”天经地义”般的传统观念，受到了重要挑战。

    正确的理论，往往具有各个层面上的穿透力。毫不奇怪，最符合人性的，同时也就是最符合审美需求的。这又一次证明了审美本身就是人性，是与人们各个层面上的需求相一致的。抽掉了审美这一人类最生动c最精彩的灵性，就会使人的基本需求的各个层面受到不同程度的影响。

    20世纪刚刚过去3个年头，人们在21世纪之初的美好憧憬，早在几十年前已经被具有先见之明的人士预测到了。比如，国际社会在20世纪的50年代，就开始了关于”第三种水”的研究，德国著名的妇科专家格莱芬堡发表过有关的论文，莱德斯还出版了名为格氏点的著述。

    所谓第三种水，有一个科学上的名称，叫做”巴多淋液”，是女性口排出的一种液体。而这一研究成果，甚至包括给”第三种水”起名的工作，都是一位中国学者在更早的时候20世纪20年代就已经完成的。

    这位具有先见之明的中国学者，就是著名的性学专家张竞生。还在1920年，他已完成了留学法国的学业而归国。他怀着赤子之心，将自己的研究成果整理出一份报告，其中的主要内容竟然是与今天中国重要的基本国策计划生育不谋而合的论断。人们不难想象在当时的历史背景下提出这样的报告是多么难能可贵。他在报告中提出，中国当时有4亿多人口，人口太多。他不仅提出了人口数量问题，而且提到了人口质量问题，认为中国人口质量太低，而质量低又和生育不受控制有关，因此应当提倡节育和优生。他还提出了提高人口素质的具体想法，并且建议有步骤地从广东开始实行。

    可惜的是，张竞生实在是生不逢时。20年代的中国，兵慌马乱。广东省省长兼督军陈炯明接到张竞生的报告，倒是翻了一下，可是连一页也没看完，就扔到废纸篓里了，还深为这个书生的不明事理c耽误时间而不满，骂了一句”神经病”。

    其实，如果当时的陈炯明真的独具慧眼，也不具备实行张氏主张的条件，无论是国民素质，还是政权力度，都不可能像如今一样实行计划生育。可是，就今天中国13亿人口的现状来说，无论如何，都不可否认张竞生报告的重要价值。当然，关于人口问题的紧迫和重要，关于国民素质与生育问题的关系，今天已不是新问题，我们提到张氏的报告，也只是对于他的先见之明深感敬佩。

    但是，张竞生研究成果的另一个重大发现第三种水，却至今仍然有现实的启发意义。他的远见和智慧，不仅没有过时，反而因当代人们注重生活质量c有条件美化生活而显得尤其”时髦”。

    ”巴多淋液”之所以被称为第三种水，是

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