到强烈的满足，能不能焕发出强烈的，形成很高的期望值，关键取决于有没有爱情基础。如果双方或者一方仅抱着”满足需要”或者”生活就是那么一回事”的想法，那么在当中，就会采取一种应酬c敷衍c得过且过c任其自然的态度。这样，就永远不会再获得新婚的美感，也永远不会产生”至爱至美”，获得心理c感情等等层面上最大的满足。

    第二，防止经验教训造成的偏颇。根据国外有关的统计，有离婚经验的人对于再婚通常抱着一种比较谨慎的态度。而这种在再婚问题上的谨慎往往伴随着在生活上的开放，他们往往要同居一段时间再决定结婚。他们认为这种同居生活可以有一种实际的体验。通过这种体验，就好像高了实验一样，可以找到一种是否适合结婚的感觉，然后再决定是否结婚。其实，这是一种在接受经验教训上的偏颇。同居生活实际上是情人式的生活，无论是男是女，做一个情人是容易的，但作一个丈夫或妻子就大不相同。在同居生活当中，每个人都充分表现出了自己的优点，而掩盖了自己的缺点。而一旦进入夫妻生活，建立了真正的家庭，双方就要朝夕相处，就要遇到”油c盐c酱c醋c柴”和生活当中的各个方面的情趣c性格c习惯c爱好等等方面的摩擦。所以，有了情人式的同居生活，反而容易造成一种对婚后生活模式的”理想化”的假象，真正成功和理想的再婚，应当是在爱情的交流上，在新的恋爱阶段里达到一种精神上c情感上的默契。

    重新建立家庭的人们还容易陷入另一种偏颇，就是片面地接受以往的经验教训。如一位四十多岁的再婚男子，就曾经反复地告诫自己：”如果再结婚，就决不能像上一次那样，什么都听对方的，逆来顺受，百依百顺这一回，我一定要找回男子汉的气概”。所以，他在独身生活当中，凡是别人给他介绍的女友，他都一概抱着傲慢的态度，甚至故意显示出自己的大男子主义，结果久久不能成功。后来，他意识到：每一个人都是特定的人，每一个人在爱情生活中的经验教训，对于另一个就不一定适用。他经过调整之后，重新建立了家庭。他再婚以后的妻子后来对他说：”你对妻子这么温柔，真不理解你的第一位夫人为什么要离开你”

    第三，寻找审美情趣的一致与和谐。再婚的家庭往往有着第一次婚姻当中的痕迹与影响，对此，双方应当互相尊重。每一个人在生活当中的审美情趣是大相径庭的：吃饭的口味不一样，穿衣的眼光不一样，家具摆设c房间布置的情调也不一样。对此，应当通过宽容和尊重来化解敌意与隔阂，在这方面，妻子似乎应当更有作为。女方对于美的追求更执著，在形成一定美感之后，也更容易形成偏狭心理。所以，和再婚男子一起生活，应当首先是宽容，防止偏狭的嫉妒和过于任性的坚持。应当在尊重和欣赏对方当中，在开发和转换自己的某些审美眼光当中来寻求和谐点，然后，再逐步按照自己的审美眼光去对丈夫进行一定的引导和改造。这样做的妻子往往是成功的，因为，丈夫一般不会为了自己的审美眼光和情趣而固执地坚持什么，长久地我行我素。所以，在审美观的一致和和谐方面，主要在于妻子的调整能力。

    第四，生活中的过渡与开发。再婚的夫妻往往是有经验的夫妻，或者至少一方是有性经验的。那么，在当中，人们往往是十分敏感的，一方面是不要完全排除自己的性经验，因为男女之间的性生活是有一定的共性，有些经验对性生活的完美是很重要的，可以避免很多不必要的伤害，避免新婚夫妻之间容易发生的那种急躁c冲动或由于缺乏某些知识而造成的不愉快。但是，对于这些经验的适用应当十分谨慎，就是表露出来，也应当是和谐而自然的。在姿势的选择上，应当先从最普通的般人都能接受的方式开始。在爱抚当中，应当先从发现和开发对方的性敏感区开始。在作爱过程当中，

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