的崩溃。资本主义有力地促进了自然科学的发展，与之相伴随，在哲学上便是经验主义和理性主义半分天下，占据绝对优势。无论是自然科学，还是经验主义或理性主义哲学，都从根本上动摇了欧洲人基督教信仰的基础。代之而起的是对于科学c理性和物质文明的迷信。接着，这种迷信也动摇了，人们发现，科学也有其局限性，单纯的物质繁荣只能造成虚假的幸福。欧洲人失去了过去藉以生活的一切信仰，面对传统价值的荒凉废墟，苦闷彷徨，无所适从。

    在十九世纪，最早敏锐地感觉到这种危机并且试图寻找一条出路的人，来自左边的是马克思，来自右边的是克尔凯郭尔c陀思妥耶夫斯基和尼采。

    马克思早在四十年代就揭示了资本主义物质繁荣背后的人的异化现象，并且确认，其根源在于资本主义制度本身，在于资本主义的劳动分工和私有制。他从中引出了社会革命的结论。

    克尔凯郭尔c陀思妥耶夫斯基和尼采试图寻找另一条路。他们诉诸人的内心生活领域，想依靠某种”精神革命”来解决普遍的精神危机。这三个人，出生在不同国家分别为丹麦c俄国和德国，活动于不同领域分别为宗教c文学和哲学，基本上不相与闻，各自地得出了某些共同的见解。他们的思想在精神实质上异常一致。尼采在1887年读到陀氏的地下室手记法译本，在此之前他还不知道有陀氏这个人，他描绘自己读此书时的感觉道：”一种血统本能直接呼叫出来，我的欣喜超乎寻常。”转引自考夫曼：存在主义哲学，台湾商务版，第57页。他还读过死屋手记，赞叹陀氏是”深刻的人”，并且说：”陀思妥耶夫斯基是我从之学到一点东西的唯一的心理学家，他属于我生命中最美好的幸运情形”。偶像的黄昏：一个不合时宜者的漫游。尼采全集，第8卷，第158页。1888年，尼采第一次听到克尔凯郭尔的名字，已经来不及有机会读他的任何著作了。在这三个人中，若论思想的丰富性和彻底性，还是要推尼采。

    第8节：第一章　我的时代还没有到来4

    如果我们检视一下半个多世纪以来西方人文思想的文献，尼采的影响是一目了然的。凡是现代西方思想界所热衷谈论的课题，尼采都以最明确的方式提出来了。他为现代西方思潮提供了一个清晰可辨的。

    这里，我们只是简要地提示一下尼采对于现代思潮的一般影响。

    这种影响集中表现在以下四个方面：

    第一，尼采首先从基督教信仰业已破产”上帝死了”的事实，引

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