泸沽湖畔的摩梭人的社会也有了长足的发展，封闭的小农经济对保持民风民俗，延续人们淳朴善良的本性是有利的。不过社会要发展，人们要富足，那就必须还是要靠商业。

    商业才是一个民族发展富强的关键，听上似乎是悖论，商业又没有创造财富，毕竟生产劳动才创造财富不是？可是商业让社会资源流动起来，让人们有生产更多产品的愿望。泸沽湖现在有源源不断的琵琶肉流出，这就要求饲养更多的生猪，要求繁殖更多的猪崽，同时要更多的饲料，投入更多的人力物力，相应地人们也收获了更多的财富。整个社会因为猪而活跃起来，流动起来。

    猪如果能够领悟到自己能有如此巨大的贡献，杀猪的时候应该就不会声嘶力竭地凄厉尖叫，而换上凛然不惧慷慨就义的表情吧！

    泸沽湖的琵琶肉供应链运行大约一年后，年羹尧提议在洛洼村建一个存储转运的仓库，当然这是写在报告上解释这笔费用时候的说辞。

    至于宾玛，阿亮想帮她修建一座自己的家，一个完完全全由着宾玛支配的地方。当然了年大将军自己有点儿小九九也无可非议，堂堂川陕总督老是爬窗户的话，自己虽然不在意，如果惹到御史那些无事生非人的眼中也是个麻烦。然后就由宾玛向阿依提出来，自己要建栋房子单住。这在摩梭族还是很震惊的，毕竟摩梭儿女都是和母亲住在一起的，单独分家出去极少发生，除非有重大变故，或者发生了极大的不可调和的矛盾才有分家的事情发生。并且分家盖房子可不是简单的事情，摩梭人的木楞房用料全是木头，那可不是一星半点，木料又必须是多年风干的，对摩梭人来说盖房子可是要延续几年甚至十几年的大事。当然宾玛也不是要分家，她只是偶尔到自个的家中住几天，其他时间仍然和大家伙儿生活在一起。

    费用？谁来建？怎样建？这些对宾玛来说都不是事，宾玛只要劝说阿依同意就行了。

    年总督雷厉风行，只说声要建，或征或买，或强制或自愿，大量的木材运进来，大批的工匠调过来，摩梭人标准模式的木楞房蹭蹭地就建起来了。祖母屋高大宽阔，正室左室右室后室前廊一应俱全，花楼更是以精巧细致见长，草楼粗犷开阔，下设马棚。除花楼宾玛自住，其他都暂时用来存放货物之用，草楼给来往运输的军士歇脚，下面的马棚当然用来安置运输的马匹了。洛洼村民风淳朴，全村都是一家人，也不需要什么防贼防盗的安全措施。真是“眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他，热热闹闹运行起来了”

    大约在两个月前，刚过了元宵节不久，阿亮亲自来到洛娃村和宾玛相会。他很沉痛地告诉宾玛“有一对非常得他信任的林氏夫妇在前线战事中双双阵亡，只遗一女，乳名“可儿”。年方三岁，孤苦无依，阿亮欲带在身边亲自抚养，怎耐军政繁忙，无暇分心他顾。”因此烦请宾玛照看一二。宾玛听闻自然是满口答应，阿亮又交代了“有一个红玛瑙珠子乃是林家的传家宝，是林母留给女儿的唯一遗物，请宾玛一定帮她贴身带了，妥善保管以防遗失。”遂又将绛珠转交宾玛。宾玛见此宝晶莹剔透，流光溢彩，莹莹生辉。对阿亮更加佩服，内心之中又满是欣慰！铁汉柔情，更难得的是对下属的情谊！此珠一望而知乃稀世奇珍，价值连城，阿亮能够丝毫不起贪念，这才是真正的如玉君子，这才是我宾玛心仪的男人！

    等见到家瑶，宾玛对家瑶出奇地好，除了天性使然，还有对情郎的移情作用吧？连带的丁一也沾光不少，以为他也是在前线那场不存在的战役中负伤了的呢，因此格外地照顾有加。

    宾玛给家瑶取了个摩梭名字“可姆”，可姆在摩梭语里的意思是小狗。宾玛说狗是摩梭人最好的朋友，摩梭人认为人的寿命只有十三年，而狗的寿命是六十年，好心的狗把他的寿命换给了人，自己宁愿十多年就死，

『加入书签，方便阅读』