玄音回途路过真定，拜谒临济寺义玄祖师舍利塔时，忆起当年那个扫地僧，一打听得知，此乃宥通方丈，顶礼之后，要求实践当年诺言，在此打扫藏经阁白日，宥通方丈应允，并与玄音一起挥帚。

    当时清军刚退兵，躲在寺内避难的善男信女还不敢回家，严冬正寒，玄音只得在方丈室内打地铺。

    藏经阁倒是天人睡居，不过有人为了避风在此吃饭，搞得挺脏乱，方丈却无丝毫怨言，带着玄音默默清理，把翻阅的经书摆放归类，其爱岗敬业的程度不逊于雕塑家对艺术的执着。方丈常道：“世间尘易净，心中尘难除，要在息脑运心，无所观念。”空闲之余，玄音尝启问华严天台唯识三论义，方丈解释之后，总加一句，“意识会之终如数他人之宝，心领神会实修证之方契正途。”

    玄音后来读《坛经》，问“云何直指之心，见性成佛？”

    宥通答：“义玄祖师有三句可导人与佛祖无别，若第一句荐得可与如来同行，第二句荐得堪为人天导师，若只荐得第三句，自救亦不得。”

    “哪三句，和尚快与吾道来。”

    “第一句：三要印开朱点窄，未容拟议主宾分；第二句：妙解岂容无著问，沤和争负截流机；第三句：休看棚头弄傀儡，抽牵全籍里头人。”

    玄音听得一头雾水，“以前翻阅禅门公案，好似有印象，但不知其意，此应指实证历程，未达此境，不能领会。”别说他不懂，胡适先生后来想研究禅学，发现自己实在没有那个水平。

    宥通又道：“直指人心，祖师外施善巧，内运加持，佛力所至，领会则悟。昔日释迦摩尼佛于灵山会上拈花示众，百万人天茫然无措，唯摩诃迦叶破颜微笑，以心领会，故传此般若衣钵，然潮起潮落，世间万事自有兴衰，现值末法时期，法式衰微，人才难觅，此法几成绝学，祖师西来凭谁问，何期自性凭谁知？”

    玄音听后忽觉内心一道闪光，明耀晃眼，再现眼前事物如虚如幻c如梦如雾，心稍有疑惑，意识又恢复如常。

    方丈觉晓此，笑道：“汝宿生积习，能有此初境，已属不易，希翼时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

    春暖花开，玄音作别，临行，于藏经阁书一偈子，“常舞扫把除客尘，佛土聚首终有时。”

    那一年，张献忠被左良玉击败后受了招安，洪承畴虽调任辽东，仍然参与指挥大败李自成于陕西，李自成仅余下十八骑逃入商洛山中，农民起义陷入低谷，天下几乎平定。

    又过了两年，镇守辽东的大将洪承畴投降了满清，崇祯皇帝本以为他战死了，设坛祭祀，祭着祭着才得知洪承畴并没有死，而是投降了，此消息一出举国哗然。

    而这些似乎并不关玄音的事，只是在黄昏的时候，他喜欢一个人面对西方发呆。

    崇祯十七年大年初一，玄音法师在寺中参加弥勒佛诞辰祭典，之后代方丈为众说法，说法时有一个中年男子眼盯着自己面有疑虑，神情古怪，散场后，那人往诣玄音寮房造访。

    玄音并不认得，“施主何来？”

    那人欠身行礼，“弟子从南方来，见法师面貌有些熟识，敢问法师十多年前是否在京城？”

    “正是。”

    “法师当年在京开一卦铺，称玄音斋主。”

    “呵呵，玄音即是贫僧法号，昔日为斋主。”

    中年男子闻之唏嘘，“法师可还记得施某，当年吾祖父赠汝一对神马符。”

    玄音“哦”了一声惊讶道，“十八年了，汝祖尚在否？施主大名？”

    中年男子听闻眼睛不禁湿润了，“施广恩代家祖向法师谢罪来了，吾祖父三年前忽得了腿疾，不能走路，临终前半月脚底疼如火烧，念及一生未作恶事，何得此报？忆起天启六年赠古先生之神马

『加入书签，方便阅读』