仲临死时，齐桓公问他：“你死之后，让鲍叔牙来接替你的职务，你看怎么样？”管仲想了一会儿，终于说：“鲍叔牙是我的恩人和好朋友，又是一位至诚君子；但是，我认为他不适合执掌国政。”齐桓公问他为什么？管仲回答说：“鲍叔牙什么都好，就是对善恶看得过于分明，别人有一点过错他都不能容忍。为人处事，对别人的优点不忘于怀是可以的，但对别人的任何错误和缺点都不能容忍，谁又受得了呢？鲍叔牙看见别人有一点不是，便一辈子不能忘记，这是他的短处啊。”齐桓公同意管仲的话，最后选用了隰朋。

    不想这话被齐桓公的幸臣易牙听到了。由于管仲曾经劝告齐桓公不要亲近易牙这样的人，所以一直怀恨在心。现在终于有了这个机会，他就偷偷地鼓动鲍叔牙说：“管仲之所以能当宰相，还不是全靠你的推荐。现在他病危，大王问他谁可为相，他却说您不适宜，另外推荐了隰朋。你对他赤胆忠心，他却不拿你当朋友。”鲍叔牙对易牙说：“管仲这么做，才真正是我的朋友。他很有察人之能。要是我做宰相的话，像你这样的人，我肯定是第一个开刀的。”易牙羞愧而退。所以，看人以及与什么样的人做朋友，一定要通过表面现象看到他的本质。

    我们不妨以管仲和鲍叔牙为对象分析一下人性弱点，这很有典型性。鲍叔牙是一种理想主义的化身。这种人是几乎所有性格类型中最受人景仰的。他们代表了我们立志以求的诸多美德，诸如诚实、自我牺牲、忠心、恳切和自律等。这些美好品德似乎是他们与生俱来的，所以他们便有了正义和崇高的形象。他们就像“真”与“善”的灯塔--那是我们全力以追求的卓越目标。这种人具有创造力、奉献精神，和在严格训练下的成就，由于这些综合价值，一种坚强而重视生活意义的个性，就自然而然形成了。他们是无私奉献、耿耿忠心，而且是行为优雅的人。面对其他任何性格的人，他们都是具有高度预见的、难以战胜的竞争对手。因为一般来说，他们所有的成见都是根植于感情和道德的原则。虽然这种人也能遵循逻辑，伹他们更倾向于顺应感情上的需求。

    对于这种人，生命是一柄双锋的感情利刃。从正面看，他们可以是慷慨而敏锐的；从负面看，他们又可以是吝于饶恕和神经过敏的。事实上，他们有时甚至过敏到完全终止自己的付出。他们真正的弱点，就是情感主宰理性的时候过多。他们深深地渴望被爱，寻求别人的了解，但却经常拒绝了解自己。这种人就像搭乘着剧烈起伏的感情飞车，敏感于所有琐细的事件，因此他们也就常常暴露在感情的创伤下。

    这种人常常会觉得沮丧，由于纵容自己的感情去主宰思考，所以经常会表现出不理性的思考和行动。生命对于这种人来说，就是一系列的承诺，对各种情谊关系的承诺。或许是他们最大的力量所在，他们乐于享受与同伴关系，而且甘愿牺牲自己的利益，来分享亲密的情愫。这种人会毫不保留地把自己奉献给一个值得珍惜的情谊。

    由于他们乐于承诺友情，这种人所深交的友情经常可以长达一辈子，他们是高度可靠的朋友，而且把口头诺言视为任何形诸笔墨的约定。他们对自己能维持长久的关系引以为自豪。这种可敬的特质，使得他们能长久地享受更丰富的情谊。

    这种人对人忠心耿耿。他们的承诺，在顺境或逆境中同样这种人的信条：“如果一件事情值得去做，那就要彻底把它做好。”自律是这种性格的性格核心的特质。把他们自己置身于一个计划，通常会进发出他们人性中最耀眼的一面。他们寻找能够发展多方面才华的机会，这种永不间歇的自我训练，为他们的生命带来稳固和秩序，就是因为他们踏实的步履和可预测的天性，他们带给人们一种很安全的感觉。在安全感受重视和被提倡的环境中，这种人最能得志；只要得到适度的支持和合作，他

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