于是，佛陀向愚路和蔼地说了一个偈子：“愚人自说愚，此名为智者；愚者妄称智，此谓真愚疑。”

    就是这样，愚路随佛陀走了。佛陀教他两句法语：“我拂尘，我除垢。”然而，笨人终究还是笨人，即使佛陀亲自教他，他还是记不住。

    佛陀知道愚路的业障太重了，要等业障消除之后，才会好转起来，于是叫他为众比丘擦拭鞋履上的尘垢。大众比丘们开始还不肯让他擦拭，唯恐他笨手笨脚呆头呆脑地把大众的鞋履弄脏了，擦破了。由于这是佛陀的意思，大众比丘们才没有坚决反对。

    佛陀的指示，当然是不会错的，因擦拭鞋履的尘垢，与他所诵的“我拂尘，我除垢”是能相应的，他天天诵著这两句法语，天天擦拭鞋履的尘垢，一边诵，一边擦，经过一段时日之后，他的业障果然消除了，他能将这两句法语牢牢地记住了，他的心境也开朗了，他的智慧也显现了，他对尘垢的意思，也豁然开悟了。

    有一天夜里，他突然能自问自答了，他想：世尊教我读诵的两句法语“我拂尘，我除垢”，究竟是什么意思呢？噢！我知道了，尘垢有内外两种的分别，那么世尊教我的尘垢，究竟是内心烦恼的尘垢呢？还是外在大地的尘垢呢？这是不可用言语表达的绝对真理呢，还是可用言语表达的相对真理呢？噢！我又知道了：

    此尘是人的贪欲，而不是大地的尘土。

    此尘是人的嗔恚，而不是大地的尘土。

    此尘是人的邪见，而不是大地的尘土。

    有大智慧的人，应离贪欲c嗔恚与邪见。

    噢！我知道了，只有离了贪欲c镇恚与邪见的人，才是真正能够拂尘除垢的人。

    就在这自问自答的过程中，他便断除了一切烦恼，达到了“所作已办，不受后有”的境界，证得了阿罗汉的圣果圣位。

    到了现在，他已是愚路尊者了，他已是佛陀座下的圣弟子与大比丘了。但他证道之后，仍然坐著不动，直到第二天大路尊者经过他的面前，还以为他是坐在那儿瞎用工夫哩，所以大路走过去拉起他的手臂，并且对他说：“你赶紧起来学习读诵吧！学会了读诵再去打坐思惟吧！”

    大路尊者的好意关切，愚路尊者是能了解的，所以他任由大路尊者拉他的手臂。此刻的愚路尊者已经有神通了，大路尊者拉著他的手臂走了好长一段路，他只是把手臂无限地延伸出去，身体却依旧坐在原位不动，当大路尊者觉得不对回头看他时，才露出欣慰的微笑，知道他已证得圣果圣位了。

    这简直是不可思议的奇迹，愚路尊者是众所周知的大笨人，像这样的大笨人，竟然也能在佛教中出家，也能证得阿罗汉果，这在一般的凡夫看来，实在很难相信。尤其是其他的外道，不唯不信真有此事，甚至利用这一机会来破坏佛教和毁谤佛陀，他们说：“大家看呀！佛教有什么了不起，有什么崇高伟大的呢？佛教的圣果圣位，连一个笨得不能再笨的笨伯也能证得到，那有什么稀奇？”

    殊不知，佛教的崇高伟大也正在于此。佛法是平等的，只要有人肯学习，有信心，依教奉行，工夫到了，不论何人，都能证到圣果圣位的。佛陀为了用事实来证明表现给大家看，便教阿难陀尊者，差愚路尊者去教诫比丘尼。

    这个由愚路尊者教诫比丘尼的消息，在先一天传出之后，比丘尼之中有十二个年轻而顽皮的人，便猜测著说：“这是瞧不起我们女性出家人的举动嘛！长老比丘之中，有那么多智慧，能说能辩的大德比丘，为什么不来教诫我们，偏要派愚路来，愚路在三个月中诵不会一偈，他能教诫我们什么名堂？”

    有的则说：“既然如此，我们也可以给他一点颜色看看，叫他能上台而不能下台。”

    她们如此这般地计议了一番，便去分头工作。一半人

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