在两千五百年前的印度大地上，佛陀率领150名比丘不停地四处游化，弘扬佛法。

    原野苍茫，道路漫长，烈日炎炎，热风吹拂，这些光头赤脚的出家人艰苦跋涉，他们的神态安祥而又坚毅，整个群体显得庄严而圣洁。

    当他们行进到一条河边时，与一支庞大的商队相遇了。商队众多的大象将原本清澈的河搅得浑浊不堪，好像那流淌着的不再是河水，而是泥浆。

    涉过河之后，比丘们进入了一片茂密的丛林。天色将晚，佛陀决定就在树林中过夜。侍者阿难第一个反对。理由是这里没有水源，比丘们无法洗涤一天的征尘，更不能解除口干舌燥的焦渴。

    佛陀说：“我们不是刚刚经过了一条河么”

    “可是，那条河被商队的大象践踏成了泥河，水质被污染了，无法再饮用了啊！”

    佛陀不再说什么，而是拿出瓦钵，让阿难去舀一钵水回来。阿难刚想表示异议，佛陀摆摆手，催他快去。

    阿难捧着钵走了半截，又折了回来。佛陀问他怎么啦？他说：“既然是用钵舀，您一定是口渴了。而那河水已经变得污浊了，饮用之后会生病的。所以，我还是到前面远方的那条大河去给您取水！”

    佛陀说：“可是，远水不解近渴啊！”

    “但那也不能喝不清洁的水呀！”

    佛陀不与他争论，问道：“你走到河边了吗？”

    阿难说没有。佛陀说：“你没有走到河边，怎么知道河水污染了呢？”

    阿难回答得理直气壮：“那会儿，您也亲眼看到了啊！”

    “可是，那会儿不是现在呀。”佛陀像是在咬文嚼字。

    阿难无奈，只好再次向河边走去。“唉一一谁叫人家是佛陀呢那就去白跑一趟吧！等我舀回一钵浊水，看你怎么说！”

    然而，令阿难惊诧的是，刚刚还浑浊不堪的河，已经恢复了原来的清澈！河水清泠泠，亮晶晶，甘醇甜美，让人直想痛痛快快地开怀畅饮

    他感到不可思议，佛陀并没有到河边，更看不到河水，他老人家怎么知道水质变清了？莫非，他是用天眼神通观察到了？

    佛陀笑着说：“我就是闭着眼睛，也知道那条河已经恢复了原来的清澈与纯净。因为，它的河水是流动的。这就像众生的心性，虽然可能暂时被污染了，但只要我们的心是灵动的，就能得到净化，回到本来面目。”

    阿难有所醒悟：“噢，正是因为如此，所有人的思想都不是静止不动的，哪怕是十恶不赦的人，都有可能觉悟，都有可能得道成佛。所谓‘放下屠刀，立地成佛’，就是这个道理。”

    “对。这河水由清变浊c由浊变清，说明世界上所有的事物，都处在一刻不停的变化中。连佛法也是一样。所以，我们要时时刻刻用灵明不昧心，去感知事物的变异，把握它的迁化。这样，我们才能契入宇宙的真谛。”

    傍晚，佛陀像往常一样，在树林中徐徐经行。当他走到那条河边时，忽然听到了一阵争论声。原来，有几个年轻比丘围坐在沙滩上的一株大树下，热烈讨论着什么。他们太专心了，没有察觉到佛陀的到来，继续争执着：“我还是认为，‘白骨观’在佛陀教授的修行方法中最为重要。”

    “不对，不对！”一位文质彬彬的比丘说道：“你大概不知道，‘安般之法’，也就是数息观，是佛陀亲口传授给罗侯罗的！罗侯罗是谁他是佛陀的亲儿子呀！佛陀教授给他的，肯定是最高明c最迅捷c最有效的修行方法！”

    数息观又称作“安般法”，是梵语“安那般那”的简称。它与白骨观是原始佛教两种最主要的修行方法，被称为“二甘露门”。“佛陀是在什么季节c何种情况下，将安般法传授给罗侯罗的呢？”

    佛陀听到

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