“你认得我？”    这些年没少往松江跑，而南洋的人要么说闽音、要么是粤音，着实没想到在这里会听到这样的口音。    “鹰娑伯之前常往松江，以利诱人，彰显金银引人入股。我也曾见过几面。况且，禁我天主教之事，鹰娑伯出力极多，我如何能不认得？”    这人毫无恐惧之色，淡然地和刘钰打着招呼，明知刘钰身份，却也不行跪礼。    刘钰也是好奇，打量了几眼，问道：“你叫什么？”    “保禄。”    “没问你教名。”    “徐圭。”    “是何时入的教？”    “自小就受了洗。”    “父母都是？”    “对。”    “读过名教经典吧？还知道天下大同的说法，应该是读过的。”    “禁教前，中过秀才，因着不肯退教，被革了功名。”    一听也是个犟种，还真有点骨气，刘钰忍不住笑道：“行啊，是个人物。你倒是假意改信、日后悔过啊。偷偷摸摸的信，就说改信了，谁还能钻你心里去看看？”    那人却昂着头，颇为不屑地瞟了刘钰一眼，冷笑一声，缓缓说道：“我祖母当年是弃婴。出生因着是女娃就被丢弃。亏着前朝大学士徐光启的嫡孙女、教名甘大第的，捐助善堂，救活弃婴，祖母才得以活下来。若无祖母，何来我？”    “忠臣不事二主、贞女不更二夫。既到了选择的时候，我宁可被革功名，也绝不叛教。”    “松江等地，得甘大第之善举、得教会之救护之女婴，何止数千？得庇于教会之鳏寡，何止数千？此真大善也。”    “入教之姊妹，刺绣为爱，接济穷人，救助女婴，施医舍药。”    “却不知鹰娑伯家财百万，又做了什么呢？救了几人？”    “天下口称仁义者多矣，为官者无不称仁称义，然其仁义者，又有几人？”    “我读名教经典，只觉所说万千，终究上下有别，尊卑有定。不能自天父而下者皆兄弟姊妹，便无可博爱仁慈。天下不公，皆出于此。忧我世人，苦难何多。以身许教，焚火不悔。”    刘钰小时候就追随戴进贤学习，天主教的一些事他也听说过。徐光启的孙女去世的时候，耶稣会总会长，还让全世界的耶稣会教堂为他举行了弥撒，念玫瑰经三串，基本上那时候在中国的传教士都尊称她为“我们的母亲”。    可以说，天主教能走到河南、重庆，皆因其力。因为徐家是松江望族，望族互相结姻亲。    只要科举不改，大族总能出人当官，儿子、亲戚都当过朝廷的大官，走南闯北，到处发展。    既说此人的祖母是被当成弃婴扔了、被天主教堂救助养育的，此事倒也好理解。    也确实如此，天主教当初在罗马、在高卢等地的时候，就是走的底层路线，救助、互助、帮着盖房子、挖井、照顾病人……这一点，不走底层路线的儒教，确实没得比。    这人嘲讽刘钰询问刘钰救过几个人，刘钰也不尴尬，更不脸红，只是笑而不语。    “所以你也去过澳门了。澳门是天堂吗？你觉得，信这玩意儿，真的能让天下大同？”    徐圭脸上露出了一丝困惑，在澳门的这几年，他可是见多了阴暗面。    但立刻，又坚定起来。    “那里的人忘了主的义，贪婪无耻，罪恶滋生。”    “呵呵呵呵……要是人人都是君子，那还天下大同了呢。”不无嘲讽地讽刺了一句，徐圭却道：“名教之义，多有残缺。耶教正可补之，去其糟粕，而得精华。若不然，何为君子？取妾可有碍为君子乎？迫自己女子裹脚可有碍为君子乎？夺田占产而取利谋生可碍为君子乎？”    刘钰大笑道：“你何曾见孔夫子、孟子说要裹脚？”    “那鹰娑伯也读过先贤之书，何处教人要贪婪？鹰娑伯于松江所行之事，谋求工商业发展，是让天下大乱！既说君子，君子要求大同之世。鹰娑伯却发展工商，鼓励牟利，在松江以利诱人，岂非与君子之道南辕北辙？”   

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