，手上沾了不少，就跟平常一样蹲在塘子边洗手，打算完事就回家去了，却在洗手的时候发现水面下不远的地方，有一张人脸在看着他。我打断许大叔，是什么样的人脸，形容一下。

    他说，除了眼睛瞪得很大，两个嘴角都朝下，看上去有点生气。而且皮肤白的发亮，个头似乎比一般人大，其余的部分，看上去和水大棒没有两样。

    水大棒是重庆对淹死后被水浸泡发胀的人的称呼。

    我在脑子里勾勒那样一幅画面，起初我还猜想会不会是水鬼？要不怎么在水下作怪，随后我想到水鬼是通体黑色，而且不会攻击站在岸上的人的，通常是会模仿一些人的声音，把人引到水里后再施害的。

    那么也许就是淹死的人，于是我问许大叔，这个鱼塘是是曾经淹死过人？

    他说这个鱼塘从他祖上就一直存在，从没听说过淹死人。他思考了一下，又说在他父亲那个年代，灾荒之后打算重新开地挖塘，在淤泥里倒是挖到过一具白骨，后来好像还由村子里带头把白骨送到半山上安葬了。

    果然死过人，这样一来，总算能够和他遇到的怪事稍微有些联系了。

    他接着说，从那天起，他回到家以后，就一病不起了。送医院，找土郎中，各种方法都试过了，他还是病得厉害，而且查不出任何毛病。

    我问他当时是什么样的病症，他说脸发红，嘴发白。脸发白嘴发红这倒是很常见，他这样的症状，医院查不出任何毛病，于是他开始拜托亲戚朋友找个可靠的师父，陈师父来了以后，化了符水给他喝，在屋里埋了鱼骨等物，渐渐才开始有所好转，能起身下地了，但还是身体虚弱，而且有时候常常走着走着就突然摔一跤，却不知道为什么。

    他说感觉好像是有人在他的脚上拉了一把，有时候又怀疑是不是自己下盘虚了，而且每次都摔向一个方向，他的左前方。

    我突然想到一件事，我问他，第一次看到家里地上的水迹的时候，那个脚印是左脚还是右脚？他说是右脚。

    于是我明白了，这次这个鬼，一定是个独脚鬼。所谓独脚鬼，算是民间对一种以残缺姿态且死于非命的鬼魂的称呼，如无头鬼、断手鬼等，它们在某些程度上跟灵缺是一样的，有些会害人，有些却只是游荡，但是它的危害性在众多鬼怪里，算是比较强的，也就是说，遇到这样的鬼，除了自求多福不被缠身外，找个可靠的师父无疑是最明智的选择。

    听到这里，我想了想，我觉得我应该要先确实这个鬼的身份，再来计划应该怎么了解。

    于是我问许大叔，他家祖上是做什么的，在这里生活了多少年了。

    许大叔身体很虚弱，但是他告诉我，从他爷爷那辈开始，就一直生活在这里，早些年重庆还算太平，除了偶尔会有些军队的混战，日本人打不进四川，四川人却整天嚷着要出川抗日，他爷爷就是其中一个。

    后来他爷爷就留下家中妻儿，跟着一群乡亲们，跟着一些地痞流氓，占山为王，做起了土匪，准备等着国军收编，为国抗日效力。

    那时候的四川土匪，大多属于哥老会。

    而所谓哥老会，就是我们现在常常喊的“袍哥”。看过《哈儿师长》的人就一定会记得一句经典台词，“袍哥人家绝不拉稀摆带”，意思哥老会的人做事爽快，从不拖泥带水，而樊哈儿这个角色将国民党高级将领“范绍增”演得活灵活现。

    而作为唯一一个敢明目张胆娶妻纳妾的国民党官员来说，范绍增老师显然已经将袍哥的精神在军队里发挥到了极致。对于袍哥，我想我不必过多来解释，因为不管他的定性和土匪有没有区别，至少在我看来，保路运动已经使得这一群人在我心里成了英雄。

    所以当许大叔告诉我他的爷爷是个袍哥的时候，我肃然起敬。

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