七月十二日午后夕阳西斜光华东射关尹正欲下关查看忽见关下稀落行人中有一老者倒骑青牛而來老者白发如雪其眉垂鬓其耳垂肩其须垂膝红颜素袍简朴洁净关尹仰天而叹道：“我生有幸得见圣人”三步并作两步奔上前去跪于青牛前拜道：“关尹叩见圣人”

    老子见叩拜之人方脸c厚唇c浓眉c端鼻威严而不冷酷柔慈而无媚态早知非一般常人故意试探道：“关令大人叩拜贫贱老翁非常之礼也老夫不敢承当不知有何见教”关尹道：“老丈圣人也务求留宿关舍以指修行之途”老子道：“老夫有何神圣之处受你如此厚爱惭愧惭愧羞杀老夫矣”关尹道：“关尹不才；好观天文略知变化见紫气东來知有圣人西行见紫气浩荡滚滚如龙其长三万里知來者至圣至尊非通常之圣也；见紫气之首白云缭绕知圣人白发是老翁之状；见紫气之前有青牛星相牵知圣人乘青牛而來也”

    老子听罢哈哈大笑：“过奖c过奖老夫亦早闻你大名特來拜会”关尹闻言大喜叩头不迭之后关尹引老子至官舍请老子上坐焚香而行弟子之礼恳求道：“先生乃当今大圣人也圣人者不以一己之智窃为己有必以天下人智为己任也今汝将隐居而不仁求教者必难寻矣何不将汝之圣智著为书关尹虽浅陋愿代先生传于後世流芳千古造福万代”

    老聃允诺以王朝兴衰成败c百姓安危祸福为鉴溯其源著上c下两篇共五千言上篇起首为“道可道非常道；名可名非常名”故人称《道经》下篇起首为“上德不德是以有德；下德不失德是以无德”故人称为《德经》合称《道德经》《道经》言宇宙本根含天地变化之机蕴阴阳变幻之妙；下篇《德经》言处世之方含人事进退之术蕴长生久视之道关尹得之如获至宝终日默诵如饥似渴

    点化阳子居

    一日老聃骑牛行至梁（今河南开封）之郊外正闭目养神忽闻有人大呼“先生”老聃闻声睁开双目发现是弟子阳子居

    阳子居魏国人入周太学闻老子渊博曾私拜老子为师沒想到在梁会与老子相遇阳子居慌忙从高头大马上翻身而下掀起锦绿长袍跪拜于老聃所乘青牛前老聃下來扶起阳子居与之相并同行

    老聃问道：“弟子近來忙于何事”

    阳子居施礼道：“來此访先祖居购置房产修饰梁栋招聘仆役整治家规”

    老聃道：“有卧身之地c饮食之处则足矣何需如此张扬”

    阳子居道：“先生修身坐需寂静行需松弛饮需素清卧需安宁非有深宅独户何以能如此置深宅独户不招仆役不备用具何以能撑之招聘仆役置备用具不立家规何以能治之”

    老聃笑道：“大道自然何须强自静行无求而自松饮无奢而自清卧无欲而自宁修身何需深宅腹饥而食体乏而息日出而作日落而寝居家何需众役顺自然而无为则神安体健；背自然而营营则神乱而体损”

    阳子居知己浅陋惭愧道：“弟子鄙俗多谢先生指教”

    老聃问“安居何处”

    阳子居道：“沛（今江苏沛县）”

    老聃说：“正好相伴同行”阳子居很高兴欣然与老师结伴向东而行行至难水二人乘船而渡老聃牵牛而先登阳子居引马而后上老聃慈容笑貌与同渡乘客谈笑融融；阳子居昂首挺胸客人见之施之以座船主见之奉茶献巾难水过二人骑牲继续前行

    老聃叹道：“刚才观你神态昂首挺胸傲视旁人唯己独尊狂妄自大不可教也”阳子居面带愧色恳言道：“弟子习惯成自然一定改之”老聃道“君子与人处若冰释于水与人共事如童仆谦下；洁白无瑕而似含垢藏污德性丰厚而似鄙俗平常”阳子居听后一改原來高傲其貌不矜亦不恭其言不骄亦不媚老子赞曰：“小子稍有进人者生于父母之身立于天地之间自然之物也贵己贱物则背自然贵人贱己则违本性等物齐观物我一体顺势而行借势而止言行不自然则合于道矣”

    论

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